Жить в мире, расчерченном на квадраты, - это значит ничему не удивляться и быть удовлетворенным. Жить в координатах глобальной системы - это чувствовать локоть стабильности, внимательный взгляд гарантий, хотя бы минимальных, и оставаться законопослушным. Так сегодня настроены дальнозоркие сторонники "цивилизованного общества". Общества, где довольно болезненно, но в конечном итоге успешно подменяются понятия - территория комфорта вместо цивилизации, идентичность вместо культуры, системный блок взамен национального суверенитета.
    Как оценить все "за" и "против"? Почему сегодня по всему миру трубят манифестанты, отвергающие, казалось бы, довольно разумную идею создания единого мирового экономического, политического, культурного поля, когда весь мир становится прозрачным и досягаемым, когда успешный участник поддерживает отсталого? Или в каждой сверхидее заложен подвох? Да и как можно быть уверенным, что блестяще организованная Система, основанная на демократических принципах и законах рыночной экономики, не даст сбой, превратившись в машину подавления?
    При определенном стечении обстоятельств власть денег куда более тоталитарна и жестока, чем господство идеологии. У сильного государства или сообщества государств всегда остается соблазн превратиться в известного дракона, победившего подобное себе чудовище. НАТО, борющееся с якобы преступными действиями той или иной страны, волей-неволей становится куда более опасным преступником. В отлаженном механизме Системы обязательно заложена функция саморазрушения.
    С другой стороны, идея о гуманистическом глобализме (разоружение, помощь развивающимся странам, контроль за экологической обстановкой), возникшая в 70-х годах, была и является по сей день актуальной. Несмотря на противоречивость прогнозов, большинство указывает на необходимость решения целого ряда проблем, которые можно преодолеть, действуя только сообща. Начиная с 1913 года на счету прошлого столетия имеются свидетельства всемирных экономических коллапсов, подтвердивших тот факт, что мир естественным образом тяготеет к единому экономическому, культурному и правовому пространству.
    Наряду с этим ХХ век роскошно иллюстрирует нам ряд крайностей. Это фашистская экспансия, уступившая место под солнцем коммунистической волне, прокатившейся в известной части мира. Но с развалом СССР и крахом утопического мышления страсть к гигантомании и идеологической борьбе вовсе не отступила.
    Напротив, сегодня мы наблюдаем, как США, колыбель демократической догматики, демонстрирует агрессивную позицию завоевателя. Вступление Запада в постиндустриальную и информационную эру, предсказанную еще экономистом Кейнсом, сопровождается острой борьбой за влияние и ведущий голос в глобальной системе координат.
     В 1968 году на фоне социальных кризисных явлений, вершиной которых стали студенческие баррикады в прекрасном майском Париже, в Европе был создан международный "Римский клуб", занимающийся фундаментальными исследованиями в области глобализации и всемирных систем. В работе "Первая глобальная революция" доктор Рикардо-Диас Хохляйтнер, президент клуба, заявляет: "Человек является причиной мировых проблем и одновременно несет ответственность за их последствия. Поэтому мировая проблематика должна быть подвергнута систематическому анализу, который бы находился не только в пределах разумных отношений, но и учитывал бы инстинктивные нерациональные элементы человеческой сущности"... "Мы твердо уверены... что многие технологические процессы, о которых шла речь - регенерация природных ресурсов, борьба с загрязнением среды, способы управления и контроля, средства ограничения рождаемости, - имеют жизненно важное значение для будущего человеческого сообщества, если ввести тщательный контроль за процессами роста..." - вторит ему Джермен Гвишиани, исследователь в области системного анализа, член Римского клуба, на конференции в Москве.
    Но каким образом будет выбираться этот разумный инструментарий контроля и управления?
    Для богатого государства, в котором не стоит вопрос о урожае хлеба и наличии питьевой воды, встает множество куда более тонких проблем - ставки на фондовых биржах, мировые цены на нефть, скорость технического прогресса, политическая стабильность, доступность информации. Беспорядочность и экстенсивность развивающихся стран "третьего мира" в таком контексте мыслятся как пережиток, абсурд, системный сбой.
    Западу неинтересно ждать экономического чуда в таких странах, как Индия, ЮАР, Зимбабве или Россия. Глобальной системе чужды и враждебны культурные ценности иррационального Востока. Гораздо проще кормить такие страны гуманитарной помощью и кредитами из Всемирного банка, меняя их на природные ресурсы. Экономическая блокада и военное устрашение в случае несоблюдения политического диктата глобальной системы - вот ныне действующий механизм контроля.
    Таким образом, мы возвращаемся туда, откуда пришли: в мире по-прежнему заказывает музыку сильнейший, а слабый вынужден с этим считаться. При этом держатели власти и денег отнюдь не собираются помогать слабому государству бескорыстно - к чему поддерживать потенциального соперника? Дикие законы леса успешно соседствуют с высокими технологиями и головокружительным развитием информационного общества - такова настоящая плата за стабильность и комфорт, за теплое место в клетке с шакалами...

            Анастасия РОМАНОВА

    
    

Русский ответ

    В последние десятилетия тенденции глобализации стали очевидными. Они проявились как в объективной хозяйственной, общественной и политической жизни, так и в области философии, культуры и самосознания огромных масс населения. Уже привычно, что транснациональные корпорации научились действовать эффективнее и мощнее национальных государств, элиты почти во всех регионах мира оказались прикормленными мировыми финансовыми институтами, Интернет обеспечил всемирный обмен свободной информацией, а после распада СССР Соединенные Штаты претендуют на безоговорочное лидерство в мире. Однако, быть может, еще более существенно, сколь изощренными способами в странах "цивилизованного Запада" массовому сознанию навязываются людоедские концепции "демографического давления", "золотого миллиарда", призванного к достойной жизни за счет бедных и деградирующих варваров, наконец, процветающего Севера, обреченного сдерживать атаки голодного и алчного Юга. Все это неминуемо влечет за собой пересмотр устоявшихся в новое время ценностей и подходов, окончательную смену привычных укладов жизни на огромных территориях. Скорее всего прав И. Валлерстайн, когда говорит: "Мы живем в эпоху перехода от существующей глобальной системы общественного устройства - капиталистической мировой экономики - к другой или другим глобальным системам... мы не знаем, к добру это или нет, и не будем знать, пока новая эпоха не наступит, а произойти это может лет через пятьдесят. Нет сомнения, однако, что переходный период будет исключительно трудным для всех его современников".
    Таким образом, режим более или менее поступательного и мирного развития, к которому привыкли на Северном полушарии после Второй мировой войны и который поддерживался соперничеством СССР и США, не имеет более оснований и уже почти обрушился - мы вступаем в новую критическую фазу, и, прежде чем нырнуть с головой в реку времени, хотелось бы оглянуться и оценить окружающую обстановку.
    
    Господство мондиалистских тенденций не беспредельно. Глобализм, как любая утопия, прежде всего ограничен людской психологией и интересами. Глобализм, как всякая сила, ограничен иными силами, вступающими с ним во взаимодействие. Наконец, глобализм как культурная уравниловка, которой так боялся К.Н.Леонтьев, уже подорван субкультурами, резко утверждающими свое право на существование в чаду всемирных городов-гигантов.
    
    В мире существует как минимум два универсальных сценария развития. Один из них, разработанный в Римском клубе и нескольких других, более закрытых аналитических центрах, и принятый как стратегическая доктрина американцами, предусматривает окончательный отказ от принципа "национального суверенитета", единое управление людьми и товарными потоками, резкое разделение ролей у стран - производителей товаров и стран - источников сырья, наконец, жесткий контроль над рождаемостью. Второй сценарий, опирающийся на теоретические разработки пионера "зеленой революции" Франца Фаннона и взятый на вооружение в большинстве динамически развивающихся стран "третьего мира", призывает ограничивать не столько рождаемость, сколько потребление, "давление человека на Землю". Среди тех, кого европейские и американские теоретики пытаются оставить за пределами "цивилизованного общества", популярна не демографическая, а несколько иная статистика: "тот миллиард, который населяет "западный мир", потребляет 75% ресурсов и выбрасывает в окружающую среду 75% отходов. Остальные семь миллиардов потребляют и выбрасывают в три раза меньше, то есть один бедняк с Юга производит на Землю нагрузку примерно в 20 раз меньшую, чем житель Севера. Что касается парникового эффекта, то вклад одного жителя США равен вкладу 1450 жителей Индии" (С. Кары-Мурза).
    
    На самом деле лидерам "американо-европейской" модели нового мирового порядка не позавидуешь. Будущее их цивилизации действительно находится под угрозой.
    С одной стороны, в мире выдвинулись и будут выдвигаться динамически развивающиеся центры, которые при любых обстоятельствах почти невозможно включить в уже осуществляемый сценарий (помимо более или менее управляемых исламского мира, Бразилии, Мексики, ЮАР, Украины и Аргентины есть еще Индия и Китай).
    С другой - основную угрозу представляют крупные китайские, индокитайские, арабские, латиноамериканские, африканские и индийские общины в США и Западной Европе. По подсчетам А.Гениса, большинство офисов в Нью-Йорке 90-х годов было освящено по даосскому обряду. И это только начало. Северной Америке грозит стремительная латинизация, Европе - африканизация со всеми сопутствующими последствиями. Плюс исламская экспансия, плюс Балканы, плюс...
    Закрыть территорию трудно, запретить воссоединение семей почти невозможно. Чем больше будет жить в Лондоне и Париже нелегальных эмигрантов, тем уже станет зона применения официального закона. И что тогда останется от так называемого правового государства?
    
    Во всем западном мире идут стихийные и организованные протесты против интеграционных тенденций. Нет их только в России. Отчего? Неужели мы стали слепы и глухи к опасности? Да нет, протестовать незачем.
    В свете глобализации история дает нам еще один уникальный шанс. Мы застыли в некоем очень удобном и выгодном промежуточном положении. Интегрировать в западный мир нас не хотят, бояться: давление огромной территории, граница с Китаем, многообразное наследие советского времени, совершенно иной социальный менталитет, "странные и загадочные" религиозные и бытовые традиции. Использовать как полигон для осуществления мондиалистских концепций, всеобщего распределения ролей, брать сырье в ответ на подачки в виде гуманитарной помощи, освоить огромный рынок для сбыта своих товаров было бы очень соблазнительно. Но тоже страшно. Уж больно политически непредсказуема современная Россия. И коррупция тут тебе, и преступность (отдельное спасибо "мифической мафии", подсобила!)...
    Для Индии же, Китая, некоторых арабских и африканских стран - всех противников американской стратегии - мы очень выгодный союзник. С одной стороны, ядерное оружие, высокообразованная технологическая элита, с другой - географическое положение. Труд поколений русских землепроходцев не пропал зря. Наша земля - основное наше богатство, фундаментальная ценность. Откуда бы ни смотрели на мир - из Америки, Южной Африки и Китая, как бы ни разворачивали карту, Россия смотрится на ней значительно и надежно. Уют и комфорт скорее всего возможны только в маленькой стране. Но в современном мире лишь большая страна способна обеспечить реальную безопасность, защитить жизнь и культуру.
    
    В Восточной Европе и на постсоветском политическом пространстве очень модно провозглашать себя своеобразным мостом между Западом и Востоком, Севером и Югом. На эту роль претендует Польша, Украина, Грузия, Азербайджан и даже Казахстан с Узбекистаном. Прельстительной она была и для России лет пять назад. К тому же как мост мы бы смотрелись внушительно - еще бы, ведь держали когда-то "щит меж двух враждебных рас, монголов и Европы". Из песни, как говорится, слов не выкинешь.
    Однако нынче щит лучше отбросить. России гораздо выгоднее быть не мостом, а некоей переправой, играть на несовпадении интересов, конфронтации основных сценариев глобального развития. При этом у нас не может быть стратегических союзников, разве что кроме Индии. Интересы исламского мира, Китая и Запада в равной степени противоречат российским интересам. Но еще больше они противоречат друг другу.
    
    В знаменитом сценарии "конфликта цивилизаций" профессора Хантингтона Россия и Индия в конечном счете выступают на стороне Европы и США. Все возможно. Но Европе и США это надо еще заслужить.
    
    Итак, для России вызов глобализма и сопряженных с ним проблем - козырный туз на руках. Важно его только вовремя и с умом использовать. Задача почти что сказочная. Существует конь, который пронесет исстрадавшуюся страну через реки-леса-моря-океаны трудной эпохи, нужно только уметь его оседлать. От наших иванов-правителей здесь требуется немногое: определенный профессионализм, максимум государственного и национального эгоизма и минимум эгоизма личного. Пронесет ли?
    Впрочем, многое зависит и от простых граждан. Глобальная система - и в том ее главная хитрость - обращается ведь не только к странам и правительствам, но и к потребителям, индивидуумам (она и к министрам, депутатам и президентам обращается как к потребителям: прикармливает в фондах, платит немереные гонорары за нужные книги, статьи и лекции, поощряет открытыми визами и престижным образованием для детей). Так что выбор - за нами. Будем ли мы довольствоваться уровнем потребления, определенном для нас в глобальном меню, соглашаться, если повезет, с личным процветанием на фоне унижения и нищеты соотечественников, или выберем коллективную ответственность в рамках проекта "одна страна - одно общее дело", культурную идентичность и творческий созидательный труд - покажет ближайшее десятилетие.
    
    Говорят, что в Кейптауне или в Рангуне по радио и на ТВ за день не услышишь ни одной новости из Европы или из США. Мир куда более многомерен, чем это кажется на первый взгляд.

            Андрей ПОЛОНСКИЙ

    
    

Новая антиутопия

Хроники событий

    История антиглобального движения началась в 1994 году, когда мексиканские крестьяне, сапатисты, поднялись на борьбу против неолиберальной политики и глобального капитализма. Тогда они просто отказались работать на американских предприятиях. В 1996 году на фоне постоянных саммитов "хозяев мира", диктующих свои правила, основывающиеся на экономическом влиянии, по инициативе сапатистов была проведена первая межконтинентальная встреча, в которой приняли участие представители различных движений и организаций, выступающих за более гуманное мироустройство. В 1998 году появляется "people's global action" ("Глобальное народное действие" - англ.) - широкая неформальная и децентрализованная коалиция низовых гражданских инициатив и социальных течений. В мае того же года они проводят первые скоординированные акции протеста практически по всему миру - от Бразилии до Индии, от Финляндии до Австралии. После достаточно успешных выступлений в Женеве и Бирмингеме ни один международный экономический саммит не обходится без вмешательства со стороны противников капиталистической глобализации. График акций идентичен графику проведения крупнейших международных встреч, место действия - съезды ВТО, МВФ, МБР, g-7, промышленные выставки и экономические форумы.
    
    США
    "После Сиэтла все изменилось..."
    
    Одно из самых нашумевших и жестоких столкновений антиглобалистов с полицией произошло в конце ноября - начале декабря 1998 года в Сиэтле, во время проведения саммита Всемирной торговой организации. Около 40000 демонстрантов всех мастей - радикально настроенные анархисты, пацифисты и зеленые - заблокировали центральные улицы города, выступая против всего - от убийства морских черепах до концентрации экономической власти. Демонстрация проходила несколько дней, колонны анархистов и отдельных активистов, так называемый "черный блок" или "группы хаоса", периодически громили офисы крупных корпораций, "Макдоналдсы" и другую капиталистическую собственность, что вызывало недовольство мирно настроенных пацифистов. Однако спор разрешила полиция и введенные в город войска, которые начали применять силу вне зависимости от характера выступлений, прославившись своей жестокостью.
    По оценкам, это были наиболее активные и массовые протесты в США со времен выступлений против войны во Вьетнаме. Сиэтл стал символом возрождения широкого противостояния на политической арене США, демонстрируя официальным политическим левым преимущество стратегии прямого действия.
    Протесты прокатились по всей Америке - от Цинциннати до Детройта, от Вашингтона до Лос-Анджелеса. Около тысячи протестантов штурмовали границу США и Мексики. Погромы, ожесточенные бои с полицией, многодневные демонстрации и концерты заставили властей воспринять всерьез воинствующую молодежь, дрейфующую из города в город под революционными флагами с изображением Че Гевары..
    
    КАНАДА
    Гонка вооружений
    
    С тех пор как антиглобальные акции стали проходить регулярно, у протестующих появилась возможность тщательно к ним готовиться. Осенью 2000 года в Монреале, накануне саммита "Большой двадцатки", с призывами "Сопротивляйтесь!" и "Ешьте богатых!" на улицы вышли люди в масках-противогазах. Там протестанты впервые применили слезоточивый газ.
    Мощные выступления противников глобализации прошли этой весной в Квебеке, где главы 34 стран от Канады до Южной Америки собрались для создания Панамериканской зоны свободной торговли (ftaa). На призыв сорвать проведение конференции откликнулось примерно 30000 человек со всего света. Власти, памятуя опыт подобных акций в других городах, мобилизовали около 7000 полицейских и 1000 военных и оградили центр Квебека стеной высотой три метра и протяженностью порядка шести километров, которую протестующие тут же окрестили "стеной позора".
    Открытие саммита удалось отложить на несколько часов. Лозунги демонстрантов поддержал венесуэльский президент, к нему присоединился президент Бразилии, высказавшийся "за глобализацию с человеческим лицом". Кубинский вождь Фидель Кастро, не участвующий в американском договоре объединения, пообещал обеспечить протестантов сигарами на время проведения акции.
    Столкновения с полицией продолжались три дня. Хиппи, анархисты, мирные представители профсоюзов, а также воинствующие зеленые заполнили улицы города. Под бой барабанов "стена позора" не раз прорывалась протестантами, продолжались непрерывные бои с полицией. Особенно были заметны 40 человек из американской анархистской группы "Черный блок", имеющей опыт столкновений в Сиэтле. Полиция применяла технику для завала пробоин в ограждении бетонными плитами, а от протестантов отбивалась помимо обычных средств мощными водометами и генераторами снега, кое-где напуская на людей охранных собак. Мятежники, в свою очередь, вооружились вполне по-канадски - клюшками и шайбами. Удачно пущенная шайба по силе равна пластиковой пуле, а клюшками оказалось удобно возвращать газовые гранаты полиции.
    Помимо Квебека акции проходили в Вермонте и Онтарио.
    
    ЛАТИНСКАЯ АМЕРИКА
    
    В странах, где парням в сомбреро не привыкать к поножовщине в затхлых кафе-столовых, антиглобальные протесты проходят на удивление мирно. В столице Аргентины в апреле этого года во время двухдневной демонстрации против подписания текста Соглашения о свободной торговле американских государств (по-испански alca) проводились семинары и различные акции, кульминацией которых стал Большой марш сквозь город меж пылающих баррикад. В Буэнос-Айресе присутствовало множество активистов из разных стран, в том числе из Уругвая, где прошли демонстрации солидарности.
    В мексиканском морском курорте cancun во время работы очередного Экономического форума, вокруг гостиничного бассейна противниками глобализации был устроен альтернативный Всемирный социальный форум. Ребята вместе расписывали город антикапиталистическими лозунгами, купались и дразнили полицию фейерверками.
    В столице Чили Сантьяго около 500 человек, мирно выступающих по случаю 42-й конференции Межамериканского банка развития (iadb), который обвиняется противниками глобализации в поддержке системы социального неравенства, были атакованы конной полицией. В течение четырех дней жестоко пресекались все попытки протеста, но демонстрантам все же удалось подкинуть в "Макдоналдс" дымовую шашку и взорвать витрину банка бомбой из огнетушителя.
    
    ВОСТОК
    
    Страны Востока не остались за бортом антиглобального движения. Акции протеста под лозунгом "Мировой банк, убирайся вон!" проводятся в Индии. В Турции 11 апреля этого года мелкие торговцы, недовольные экономическим курсом страны навстречу глобализации, вышли на улицы Анкары и Измира. В общей сложности 200000 воинствующих мусульман по всей стране вступили в схватку с полицией и спецназом, требуя отставки премьер-министра.
    Громкие массовые выступления проходили также в Южной Корее, где 10000 жителей Сеула прошли маршем до места проведения европейско-азиатского саммита (asem) практически без поддержки активистов из других стран.
    
    ИНТЕРНЕТ
    Свободная зона
    
    В борьбе с глобализацией активно используется Интернет. С помощью его беспрепятственно распространяются призывные листовки, информация о предстоящих выступлениях, через Сеть подпольщики разных стран обсуждают дальнейшие планы. И конечно же хакеры периодически портят виртуальную жизнь множеству неприятельских компаний и организаций. Например, "s-11", проводившая подготовку к сентябрьским протестам в Европе, взломала сайт фирмы "nike". В течение 16 часов все посетители сайта автоматически переадресовывались на страницу "s-11", где подробно разъяснялись недостатки глобализации и была размещена информация о предстоящих акциях. В итоге там побывало около 800000 посетителей.
    
    СНГ
    
    Несмотря на то что об антиглобальных акциях на территории СНГ слышно мало, кое-что все-таки происходит. Когда в Киеве с лекциями приезжал президент Мирового банка пропагандировать глобальные ценности, небольшая группа местных анархистов, которая не могла помешать проведению лекции из-за охраны, пошла на хитрость. Трое человек, сумевших заставить себя нарядиться в пиджаки и галстуки, на глазах у ничего не подозревающих секьюрити, раздавали разоблачающие листовки всем пришедшим на лекцию прямо у входа в зал. В итоге речь Джеймса Вульфенсона не произвела никакого эффекта.
    В середине июля этого года громкие акции планируются в Воткинске, где в ближайшее время собираются строить американский комплекс по сжиганию ракетного топлива. Акция устраивается радикальным экологическим движением "Хранители радуги", известным своими антифашистскими и антивоенными протестами.
    
    
    
    ЕВРОПА
    Со времен Второй мировой
    
        Неизменным местом проведения акций противников глобализации является Давос, куда ежегодно слетаются деловые и политические лидеры разных стран на Всемирный экономический форум. Власти стали принимать жесткие меры по предотвращению протестов, большинство активистов не пропускают через границу. В прошлый раз не сумевшие попасть в Давос устроили беспорядки в Цюрихе. Более тысячи активистов прошлись по Банхофштрассе - самой буржуазной улице города, громя витрины магазинов, поджигая полицейские автомобили и отвечая солдатам камнями и "коктейлями Молотова". После окончания событий швейцарские чиновники оценили ущерб, нанесенный городу, как самый крупный со времен Второй мировой войны.
    Протесты проходили в Триесте, Мадриде, Неаполе и многих других городах.
    Этим летом в Европе планируется провести акции во Франкфурте, Генуе, Бремене, Зальцбурге, Гетеборге, городах Польши и Словении, Украины и Белоруссии. Кстати, после заявления о намерении устроить протесты в Барселоне на конференции Всемирного банка, ВБ отказался от проведения своего саммита и перенес место проведения акции в Интернет.
    
    Всемирный карнавал
    Парижские хроники
    
    26 сентября - день всемирных акций против капитализма. В 2000 году в этот день прошли протесты более чем в 40 странах мира. Самыми запоминающимися оказались события в Праге, где проходило ежегодное собрание МВФ и ВБ. К его открытию тщательно готовились и протестанты, и власти. Было мобилизовано 11000 полицейских и 8000 военных, налаженные связи с ФБР должны были помешать протестующим добраться до города. Поезд с итальянскими активистами из движения ya basta! остановили на австрийской границе, но после того, как те устроили митинг, их все-таки пропустили, и итальянские ребята, захватив поезд, потребовали довезти их поближе к проведению встреч мировых финансовых лидеров. Всего в Прагу съехалось около 10000 противников рыночной экономики. В распространенных листовках помимо основных требований протестующих и призывов к координированным действиям говорилось, что единственная возможная стратегия проведения акции - это устраивать карнавал там, где находишься.
    Почти на три дня Прага действительно стала сценой для карнавального действа, в котором принимали участие поэты и музыканты, пацифисты и скинхеды, анархисты и социалисты. То тут, то там в небе шипели фейерверки, над крышами плавали разноцветные дымы, стены пестрели рисунками и лозунгами. Повсеместно проходили бои и аресты. Противостояние по жестокости сравнилось с побоищами в Сиэтле. Порой анархисты прорывались под самые окна здания, где проводился съезд, наводя на делегатов панику.
    Пражское противостояние вошло в историю антиглобального движения, и теперь задача-минимум для всякой подобной акции - это не уступить по массовости, яркости и оказанному эффекту событиям в Сиэтле-1998, Праге-2000, Квебеке-2001.

    Подготовил Алексей ЯКОВЛЕВ