Я не знаю, существуют ли специальные статистические данные, но, похоже, фаталистов в мире – беспрецедентное большинство. И нет ничего странного в том, что люди верят в предрешенность судьбы: даже классическая физика основана на представлении о детерминизме, то есть принципиальной возможности абсолютно точно описать поведение системы. Но в связи с этим возникает вопрос о свободе воли: коль скоро человек — часть природы, то его поступки предопределены, и он не может за них отвечать.
Но представим себе на минуту, что в мир, где многое предписано и просчитано, прокрадывается ошибка.
То ли это системный сбой в шариках совершенного механизма, недоступного для понимания, то ли это пресловутый «человеческий фактор», о котором писал еще Аристотель, а может, и попросту «роковое стечение обстоятельств». Конечно же тотчас последуют возражения: не существует объективных критериев «случайности», ибо кто-то назовет ее «кармой», кто-то «закономерностью», иной «везеньем» или «ужасным просчетом». Разумеется, многое зависит от угла зрения, уровня знаний, от способности анализировать событие.
В мировой истории событий слишком много. Скажем честно: история – это и есть череда событий, непредсказуемых и закономерных, логичных и из ряда вон. Что-то мы запоминаем надолго, не уставая дивиться или сокрушаться, что-то легко забываем, но суть от этого не меняется: именно случай решает все.
Не зря по сей день в Индии паломники и местные жители кланяются и деревьям, и птицам, храмам – доверяя свою судьбу в руки более дальновидных сил. Не зря хитроумные греки услаждали богиню Тихэ фруктами и цветами, а впоследствии и римляне – капризную ее сестру Фортуну. Те, кто видели повелительницу удачи, описывали достаточно красноречиво: крылатая дива, парящая на шаре, в руках колесо да рулевое весло, кого милует, даря надежду, а кого из сердца прочь.
Интересно, что по одной из версий Прометей был наказан Зевсом не за краденый огонь, а за слепую и бесполезную надежду, которую вольный отступник подарил людям.
Замечательно, что по сей день человечество верит в счастливую случайность, стараясь забыть красноречивые примеры ее бешеного норова.
К счастью, опять-таки люди – не машины и потому не могут быть фаталистами в полном объеме: мы в отличие от машин не только не знаем «срока своего действия», но и не ведаем окончательный смысл своего предназначения, наверняка это тоже к счастью...
a.p.
Илья Пригожин: МИР НА ПОРОГЕ НЕОПРЕДЕЛЕННОСТИ
Илья Пригожин – бельгиец русского происхождения, лауреат Нобелевской премии по химии за 1977 год, занимается изучением одной из интереснейших проблем современной науки – так называемой «стрелой времени». Как известно, до середины xix столетия считалось, что все динамические процессы обратимы. Однако со времени открытия второго закона термодинамики представления о взаимоотношениях материи и времени существенно изменились. Выяснилось, что любой порядок чреват хаосом, и больше того, наступление хаоса, то есть нарастание энтропии – неизбежно. В своей ставшей интеллектуальным бестселлером работе «la nouvelle alliance», 1979 (в русском издании «Порядок из хаоса», 1986), Пригожин показывает, что движение времени созидательно и природу можно сравнить с бурлящим вихрем, где нет места окончательным и безусловным закономерностям.
Работа, которую мы предлагаем вашему вниманию, выполнена в рамках совместного проекта журнала «Эксперт» и «Лос-Анджелес таймс» под названием «Нобелевские лауреаты 2000».
* * *
Историк Фернан Бродель однажды написал: "События приходят и уходят", имея в виду, что история не делает скачков и события – не более чем искусственно локализованные наблюдателем элементы в непрерывном потоке времени. Биохимик Федерико Майор, в прошлом возглавлявший ЮНЕСКО, отстаивает другую точку зрения: непрерывность исторического процесса просто скрывает ключевую роль отдельных событий. Прежде чем разобраться, кто из них прав, зададимся вопросом: а что мы, собственно, понимаем под событиями?
Жидкость с творческими наклонностями
Наверное, мы согласимся с тем, что и революция 1917 года в России, и падение Берлинской стены были "событиями". И то и другое могло произойти, но могло и не произойти. Тем не менее точное расположение Луны и через тысячу лет вряд ли станет "событием", поскольку его можно рассчитать с помощью законов Ньютона. Событие — это то, что нельзя заранее вычислить, это продукт творчества исторических сил.
Гуманитарные науки в течение долгого времени отвергали детерминистические законы из-за свободы выбора, присущей человеческому обществу. Но может статься, что природные системы также не столь детерминистичны, как нам до недавнего времени пытались навязать физика с биологией.
Естественную историю тоже двигают события. У природы тоже есть своя "свобода выбора", которая проявляется в точке бифуркации (точка "раздвоения" траектории системы, в которой нельзя точно спрогнозировать, какую именно траекторию она выберет в ближайшем будущем), – поэтому для сложных природных систем будущее не более предсказуемо, чем для систем исторических. Так как свобода выбора связана с творчеством, можно сказать, что природа в состоянии творить.
Пожалуй, наиболее яркий пример творчества природы — разнообразие биологических видов. В настоящее время, например, науке известно свыше 12 тысяч видов муравьев, и трудно представить, что появление всех этих видов было запрограммировано в момент Большого взрыва.
Впрочем, природное творчество можно наблюдать и на более примитивных уровнях организации материи. Разве не творчество сам Большой взрыв — рождение материи и излучения из квантового вакуума? Или рассмотрим менее масштабное явление — вихри Бенара. Если в тонком слое жидкости довести разницу температур между нижней (подогреваемой) и верхней (при комнатной температуре) поверхностью до определенного уровня, то мы обнаружим появление вихрей, разделяющих объем жидкости на регулярные ячейки. Неупорядоченное на микроскопическом уровне движение частиц жидкости с повышением температуры не становится более хаотичным, а наоборот, самоорганизуется и образует порядок на макроскопическом уровне. Похоже, что Бенаровы вихри не признают классической формулировки Второго закона термодинамики, в которой особо подчеркивается деструктивная роль энтропии и диссипации энергии. Напротив, отдаление от равновесного состояния приводит к новой гармонии: подогреваемые частицы жидкости, "выбирая" новые траектории, проявляют "творческие наклонности".
О роли личности в истории сегодня уже ясно. Но и природа ближе к биологии и истории человечества, чем к классической физике, поскольку в ней всегда присутствует элемент случайности.
Однако вернемся к "событиям". Они не изолированные явления, а результат взаимодействия множества факторов. В 1917 году революция и крах самодержавия в России могли принять различные формы. То, что произошло в реальности, стало следствием многих причин, в частности слабости царя, непопулярности царицы, нерешительности Керенского и решительности Ленина. Именно эти "микрофакторы" и амплитуда их флуктуаций и определили исход кризиса.
Современная наука позволяет нам лучше разобраться в механизме событий. Как уже было сказано, в физике и химии "события" – это бифуркации. Если проследить за траекторией системы, может оказаться, что в каких-то ситуациях траектория становится все менее устойчивой и распадается на множество новых траекторий. По какой из этих ветвей пойдет система – предугадать невозможно. Малейшая флуктуация может определить будущее миллиардов частиц, организуя их на надмолекулярном уровне. Так вот, верна и обратная аналогия: человеческую историю можно рассматривать как последовательность бифуркаций, и это не просто естественно-научная метафора. Как на бифуркацию можно посмотреть, например, на переход из палеолита в неолит, который произошел практически одновременно во всем мире. Это бифуркация, связанная с появлением новых форм систематической эксплуатации растительных ресурсов и земных недр. Но разные системы пошли по разным траекториям, образовалось несколько ветвей, таких как китайский неолит, ближневосточный неолит или доколумбов неолит. При переходе к неолиту появились иерархические общества в результате того, что разделение труда породило неравенство. Это, в свою очередь, привело к появлению рабства, которое существовало вплоть до конца xix века.
Я убежден, что мы приближаемся сейчас к такой же точке бифуркации, после прохождения которой человечество окажется на одной из нескольких вероятных траекторий. Главный фактор – информационно-технологический бум. Мы подходим к созданию "сетевого общества", в котором люди будут связаны между собой так, как никогда ранее. Хорошо это или плохо? С точки зрения долгосрочной биологической эволюции вопрос можно поставить следующим образом: на что будет больше походить сетевое общество – на большой, иерархически организованный муравейник или на общество свободных людей?
С ростом народонаселения планеты повышается вероятность нелинейных микрофлуктуаций, связанных с индивидуальной свободой выбора, поскольку увеличивается численность игроков. С другой стороны, поскольку люди становятся все более объединены сетями, может появиться и обратный эффект: императивы объединенного коллектива подавят индивидуальную свободу выбора. И "муравьиный опыт" здесь вполне уместен. Существует множество видов муравьиных колоний; некоторые из них не так велики и насчитывают несколько сотен отдельных особей, другие же – целые империи с миллионами существ. "Социальное устройство" колоний первого и второго типов существенно различается — в небольших колониях отдельные муравьи ведут себя независимо, самостоятельно отправляются за фуражом и приносят свою добычу в муравейник. В больших колониях все подчинено коллективным движениям и роль индивидуальной деятельности сведена к минимуму. Человеческое общество, связанное единой Сетью, вполне может продолжить свое развитие по второму сценарию. На эту мысль наводит еще одно соображение. Несколько лет тому назад меня заинтересовала теория транспортных потоков. Я установил, что в условиях относительно свободного трафика каждый водитель ведет себя более или менее свободно. Такой режим движения я назвал индивидуальным. По мере нарастания плотности трафика вступают в силу законы "коллективного режима" движения, в котором каждый подталкивает другого и испытывает аналогичное воздействие со стороны — водители становятся более связанными друг с другом, транспортный поток начинает подчиняться законам "большого муравейника".
Конечно, потеря свободы человечеством кажется нам не лучшим выходом из новой бифуркации, правда, и мир, в котором "все решает случай", вряд ли кого устроит. Где лежит компромисс, возможна ли иная траектория? Точного ответа дать не может никто, но, глядя на сегодняшнее человечество с позиций теории неравновесных процессов, вот что можно сказать наверняка: глобализация и сетевая революция ведут не только к большей связанности людей друг с другом, но и к повышению роли отдельного индивида в историческом процессе. Точно так же, как в точке бифуркации поведение одной частицы может сильно изменить конфигурацию системы на макроскопическом уровне, творческая личность, а не безликие восставшие массы будет все сильнее влиять на исторические события на новом этапе эволюции общества.
(По материалам сайта futura.ru)
РЕЙТИНГ ИСТОРИЧЕСКИХ СЛУЧАЙНОСТЕЙ
Случайные события в истории часто имели далеко идущие последствия. Впрочем, что такое случай? И где предел закономерности? Об этом можно спорить веками.
Не углубляясь чрезмерно в подобные обсуждения, мы предлагаем нашим читателям «Рейтинг исторических случайностей». Конечно же, при его составлении нельзя было избежать неожиданного взгляда, непредусмотренной игры памяти и небеспочвенного авторского своеволия. В конце концов, каждый из нас может считать одни события важными, другие – ничтожными, да и понятия о законе и тенденции в философии определены весьма расплывчато. Но что поделаешь, увы, мы живем в нестабильном мире, и любой случай легко способен спутать наши самые верные планы, самые надежные представления о реальности. Так было, так будет.
1. В 507-м, или, по другим данным, в 510–509 годах до нашей эры сын римского царя Тарквиния Гордого Секст Тарквиний возжелал некую Лукрецию, жену Л.Т.Коллатина. Матрона оказалась на редкость добродетельной, Секст – на редкость упорным, понятия о sexual harassment в ту пору не существовало, и в итоге несчастная покончила с собой. Разразился скандал, царской власти в Риме пришел конец, а на ее развалинах появилась республика со всеми этими сенатами, консулами и магистратами. А была бы Лукреция посговорчивей да попроще, глядишь, и не надо было бы витийствовать братьям Гракхам и Цицерону, и не пал бы Юлий Цезарь от руки неблагодарного, но благородного Брута.
2. Вероятно, самый известный случай. 387 год до Рождества Христова. Галлы подошли к Риму. Ночь. Враг в двух шагах от Капитолийского холма. Жители мирно спят. Стражники тоже спят. И даже собаки не чуют чужаков. Еще час, и с Римом будет покончено. Возможно, навсегда. Но тут в храме Юноны загоготали гуси. Римляне проснулись и отбили атаку. Так и возникла пословица: «Гуси Рим спасли», что не помешало людям впоследствии поедать этих благородных птиц и набивать их пухом перины. К сожалению, у человечества короткая память.
3. В xiii веке монголо-китайский флот Хубилая, отплывший на завоевание Японских островов, разметала буря. А глядишь, высадились бы монгольские темники на земли самураев, и не возникло бы дзен-буддизма. Только чань-буддизм. И никакой независимой и закрытой для иностранцев Японии. Сплошной Китай.
4. Еще одна буря в 1588 году потопила испанскую Непобедимую армаду. Британия стала владычицей морей, а колониальная империя испанской короны пришла в запустение. Конечно, эти события можно объяснять прогрессивным огораживанием и мануфактурой, но факт остается фактом. В решающие часы один сильный шторм определил судьбу испано-английского противостояния.
5. В xv–xvi веках склонность трех русских государей вступать по нескольку раз в брак фактически определила характер развития страны на два-три последующих столетия. То было время споров между нестяжателями, утверждавшими, что монастырские земли должны быть переданы государству, и иосифлянами, настаивавшими на необходимости богатых и сильных обителей, союзных царской власти. Государству же необходима была земля в центре страны. Ее следовало раздавать за службу. Существовало только два источника, откуда можно было взять эту землю, – или у бояр-аристократов, или у монастырей.
И Иван iii, и Василий iii, и Иван Грозный по первоначалу привечали нестяжателей, но, столкнувшись с принципиальностью монахов-отшельников в вопросах духовной жизни, легко меняли их на последователей Иосифа Волоцкого. Еще бы, духовники из нестяжателей не давали царю-батюшке благословения на второй или, еще пуще, третий брак, а иосифляне – с превеликим удовольствием. Лишь бы землицей жаловал.
В результате русская родовая аристократия была фактически изведена в годы Ивана Грозного, а служилые опричники почти два десятилетия сеяли по России ужас и смерть.
6. Цепь трагических случайностей сопровождала все последние десятилетия династии Рюриковичей.
В 1582 году Иван Грозный, заспорив в порыве раздражения ударил своего старшего сына Ивана Ивановича посохом по голове. Государь не рассчитал и попал в висок. Царевич, единственный дееспособный наследник Грозного, скончался.
В 1591 году в Угличе был или не был убит – по официальной версии случайно зарезался во время игры в ножички – царевич Дмитрий, младший сын Грозного. На престол после смерти царя Федора был возведен Борис Годунов, один из самых известных Иоанновых опричников.
В 1605 году тот, кто вошел в историю под именем Лжедмитрия Первого, по своему, совершенно не свойственному тому времени, мягкосердечию отменил смертный приговор изменнику Василию Шуйскому и сослал его в родовое имение. Через несколько месяцев Шуйский вернулся, организовал новый заговор и сверг Лжедмитрия, погрузив окончательно Россию в пучину Смутного времени.
7. Во время военных действий случай и удача почти всегда играют решающую роль. В битве при Ватерлоо (июнь 1815 года) от императора всех французов окончательно отвернулось «солнце Аустерлица». Сам Наполеон был ранен, а стоявший в резерве и призванный решить исход сражения генерал Груши попросту потерялся и не сумел найти дороги к полю боя.
8. В начале 1881 года министр внутренних дел Российской империи генерал Лорис-Меликов подготовил несколько законов, вводивших в России конституционный строй. 1 марта 1881 года император Александр Освободитель подписал эти бумаги. Первые выборы были назначены на осень.
В тот же день государя убили. Лорис-Меликов подал в отставку, и вопрос о конституционной реформе отпал сам собой.
9. В 1944 году фюрер Третьего рейха Адольф Гитлер приказал свернуть работы над близившимся к завершению немецким ядерным проектом. У Гитлера были свои собственные, вполне, впрочем, мифологические представления о физике. К тому же фюреру очень не понравились докладчики, обликом и поведением в ставке не соответствовавшие идеалу истинного арийца.
10. На весну 1953 года Иосиф Виссарионович Сталин наметил обширнейший план действий. Следовало всех советских евреев выселить в окрестности города Биробиджана и применить в Корее ядерное оружие против зарвавшихся американцев. Впрочем, осуществить этот далеко идущий проект вождь всех народов не успел. Умер.
Составили Анатолий ГОЛОВАТЕНКО и Станислав НИКОЛЬСКИЙ
СЛУЧАЙ И СВОБОДА
Исключай себя из правил
Это известная и очень печальная история. Воевал парень четыре года. Отступал, наступал, под пулеметным огнем выжил, по минному полю прошел, чужую столицу брал, домой вернулся. А здесь зимой упал, поскользнувшись. Сотрясение мозга, и врачи оказались бессильны…
После всякой большой войны рассказывают десятки таких историй. Случай – куда от него денешься? Впрочем, существует и другая версия. Народная. У кого-де что на роду написано.
Между двумя этими моделями восприятия человечество балансирует на протяжении всей своей истории. Большинство великих религий убеждает нас, что в мире нет и не может быть случайности. Все не только законно, но и справедливо. Тропы расходятся, исход прогулки один. Бог, соединяющий времена, все продумал и рассчитал. За золотым веком неизбежно следуют медный и железный, и все венчает Апокалипсис. Никакая случайность не поможет свернуть с прямой дороги времени. Всякая судьба грамотно и доступно изложена у Аллаха в Книге жизни. Если подрастем, состаримся и умрем, поймем, что все это для нашего блага. Жаль, поздно будет.
Когда от бешенства сжимаются кулаки и несправедливость происходящего кажется вопиющей, со случаем легче смириться, нежели с Божьим промыслом. В конце концов, в случайной ситуации у тебя есть возможность самостоятельно разобраться, как действовать. Не думать о том, что угодно мировому космическому закону. Плевать на то, как правильно, как должно.
Вероятно, свобода вырастает из желания отстаивать свои интересы. Дать им отстояться при каждом отдельном случае. Это стремление можно довести до метафизических окраин. Я хочу быть независимым от пищи, летать, поселиться в сердце своей возлюбленной. Я не хочу, чтобы мои эмоции имели химическую природу. И я жду случая реализовать эти желания.
Яблоко никогда не полетит к небу, сорвавшись с ветки. Ой ли? Бертран Рассел бы нам заметил, что есть тенденция: яблоки падают на землю. Если бы какая-нибудь груша, арбуз или ананас самостоятельно взмыли вверх и начали бы там кружить, как птички, ученые мужи этот случай тоже бы как-нибудь объяснили. Или постарались забыть. Забывают же сны.
Яблоки, размахивая крыльями и громко перекликаясь, летали под облаками во сне – я помню, был такой случай.
Все дело в причинности. Мы отлично понимаем причины тех явлений, которые уже произошли. Каждое следствие содержит в себе причину. Но это только видимость, утверждают буддисты. У нас еще не было случая убедиться в абсолютной пустоте всех причин и следствий.
Из всех космогонических теорий мне милее всего такая. Случилось, что Бог решил создать Вселенную. И так как мир, где все предопределено, стал бы ему скучен, он сознательно отделил его от себя, оставив ему единственный свой атрибут – свободу. Вот оно и развивается, это мироздание, свободное в каждом элементе, свободное и от замысла, и от себя самого. И Богу интересна любая деталь развития. Она может ужасать, может радовать, но никогда не станет тоской.
Власть случая – вот лекарство от скучного мира. Что такое закон? Всего лишь череда случаев, которые еще не надоели сами себе.
Все-таки те религии, которые основаны на историческом предании, оставляют больше лазеек, чем те, что ищут единого космического распорядка. В христианском богословии, несмотря на все дискуссии между Лютером и Эразмом о свободе воли, человеку оставлено невероятное по масштабу поле деятельности. От него ждут ответа, диалога. И шепотком, шепотком, что некоторое непослушание даже приветствуется. Не зря же Израиль боролся с ангелом. Был такой случай. Потом, правда, объяснили, что он единственный, что случился по причине и имел следствия…
На белом свете тысячи истолкователей. Я тоже хочу, чтобы моя версия была признана канонической.
Существует тенденция. Человеком можно управлять при помощи материальных стимулов. Но я видел отшельника – он ел только мидий и спал на морском берегу, в пещере. Его пытались прогнать – он перешел на другое место.
Я спросил: «А если море станет фиолетовым и мидии погибнут, что ты будешь делать?» «Плакать», – ответил он.
Рядом стояла какая-то простая женщина. И она сказала: «Мама моя, он станет плакать». И принесла отшельнику груши. И он ел груши, и они разговаривали. А я ушел. Мне к вечеру надо было быть далеко от этого места.
Говорят, что и машина может иметь характер, спорить с человеком и ссориться с ним. У меня еще не было случая проверить.
Если все на свете случайно, то создателей дурных сюжетов и мрачных версий нужно вешать на столбах. Они приманивают зло.
В некоторых индусских философских школах принято очень своеобразное представление о карме. Дескать, все в твоей жизни подчинено кармическому закону. Но только до настоящего момента. В той точке, где ты здесь и сейчас, ты абсолютно свободен. И, имея актуальную ситуацию, можешь поступать как угодно. Довериться случаю. Впрочем, через миг настоящее станет прошлым и будет объяснено кармой.
Неужели вы уверены, что Луна навсегда останется на своей орбите? Окститесь, завтра она сядет к вам на подоконник и начнет беседовать о философии Винтгенштейна. Ей надоело, что ею пугают маленьких детей. «Смотри, Миша, луна. Вот у меня случай был. Однажды она так же светила мне в окно. Дело было в деревне, зимой. Выли волки, лаяли собаки. И вдруг у крыльца скрип шагов, кто-то переговаривается, стучат в дверь. Я открываю: никого. И ни звука, все смолкло. За деревней поле, покрытое снегом, мертвенный свет луны и две огромные тени, выше сосен, чуть пригнувшись, бегут прочь…»
Стремление быть свободным от закона всемирного тяготения – один из вернейших признаков психического заболевания. Вас будут лечить, вот только представится случай. Но многие великие открытия совершили такие же, как вы, безумные…
В сущности, в мире представлены два направления интеллектуальной деятельности. Одни формулируют правила, другие ищут исключения. Но представится случай, и появится третье…
Случай – младший брат чуда. Всякое чудо – всегда случай. Представляете, с неба падала манна. Господь сказал: «Возьми свою постель и иди».
Но чаще всего происходят случайности, которые ну никак не тянут на чудеса. Так на совершенно пустой трассе появляется машина, которая едет туда, куда надо автостопщику. Его кормят, поят и рассказывают анекдоты на пути из Иркутска в Красноярск. Через сутки они приезжают к водителю домой, и младшая сестра водителя готовит чай. Случается роман. Все едут в Париж. Автостопщик становится знаменитым кинорежиссером, а сестра водителя – лучшей танцовщицей города.
Интересна, какова вероятность всех этих событий в соответствии с правилами теории вероятности?
У меня есть приятель. Он пытается использовать законы автоматической рулетки. Приходит и играет по маленькой. Ждет, пока десять раз не выпадет черное, и надеется в одиннадцатый крупно сыграть на красном. Желает приручить случай, ходит с ним гулять, водит по поводке. Кормит вырезкой.
Когда-нибудь, я уверен, случай его загрызет. Или сбежит. Все зависит от интерпретации.
Впрочем, мне говорят: «Что плохого, если человек освоил законы какой-то машины?» Да нет, все правильно. Ходят пароходы, гудят поезда. Мы со случаем еще не надоели друг другу.
Андрей Полонский
Рисунок Анастасии Рюриковой-Саймс
© 2026 www.danneo.com